Bengal Election : রাজনীতি ও যুবসমাজ—সম্পর্ক, সচেতনতা নাকি উগ্রতার ফাঁদ?
Bengal Election : রাজনীতি ও যুবসমাজ—সম্পর্ক, সচেতনতা নাকি উগ্রতার ফাঁদ?
প্রবীর রায় : বর্তমান সময়ে রাজনীতি ও যুবসমাজ একে অপরের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত, তবে সেই সম্পর্ক সবসময় সুস্থ বা সচেতন ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে থাকে না। যুবসমাজ একটি দেশের ভবিষ্যৎ—তাদের চিন্তাভাবনা, মূল্যবোধ ও অংশগ্রহণই আগামী দিনের সমাজ ও রাষ্ট্রকে গড়ে তোলে। কিন্তু প্রশ্ন হলো, আজকের যুবসমাজ কতটা সত্যিই রাজনীতিকে বোঝে, আর কতটা আবেগ বা প্রভাবের বশে এতে জড়িয়ে পড়ে?
প্রথমত, প্রযুক্তির যুগে তথ্যের সহজলভ্যতা যুবসমাজকে রাজনীতির প্রতি আগ্রহী করে তুলেছে। সোশ্যাল মিডিয়া, নিউজ পোর্টাল এবং বিভিন্ন প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে তারা প্রতিদিন রাজনৈতিক ঘটনা সম্পর্কে জানছে। তবে সমস্যা হলো, এই তথ্যের সবটাই নিরপেক্ষ বা সত্য নয়। অনেক সময় ভুয়া খবর, বিভ্রান্তিকর প্রচার বা একপাক্ষিক মতামত তাদের চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে। ফলে, অনেক যুবক-যুবতী রাজনীতির গভীর বিশ্লেষণের পরিবর্তে আবেগনির্ভর অবস্থান নেয়।
দ্বিতীয়ত, রাজনীতিতে অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে উগ্রতা একটি বড় সমস্যা হয়ে উঠছে। উগ্রতা মানে শুধু শারীরিক সহিংসতা নয়, বরং ভিন্ন মতের প্রতি অসহিষ্ণুতা, অন্ধ সমর্থন এবং যুক্তির পরিবর্তে আবেগ দিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত। অনেক সময় দেখা যায়, যুবসমাজ নিজের মতকে সঠিক প্রমাণ করতে গিয়ে অন্যের মতকে অগ্রাহ্য করে বা আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠে। এটি গণতান্ত্রিক চেতনার পরিপন্থী।
তবে প্রশ্ন হলো—রাজনীতিতে (Election) উগ্রতা কি সবসময় ভুল? বাস্তবতা হলো, কিছু ক্ষেত্রে তীব্র আবেগ বা প্রতিবাদ প্রয়োজন হতে পারে, যেমন অন্যায়, দুর্নীতি বা বৈষম্যের বিরুদ্ধে সোচ্চার হওয়া। কিন্তু সেই প্রতিবাদ যদি যুক্তিহীন, সহিংস বা বিভাজনমূলক হয়ে ওঠে, তাহলে তা সমাজের জন্য ক্ষতিকর। সুস্থ রাজনীতি মানে হলো মতভেদ থাকা সত্ত্বেও পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও যুক্তির ভিত্তিতে আলোচনা করা।
অতএব, যুবসমাজের উচিত রাজনীতিকে শুধু সমর্থন বা বিরোধিতার চোখে না দেখে, বরং বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলা। তথ্য যাচাই করা, ভিন্ন মতকে সম্মান করা এবং নিজের অবস্থান যুক্তি দিয়ে প্রতিষ্ঠা করা—এই গুণগুলোই একজন সচেতন নাগরিকের পরিচয়। রাজনীতি ও যুবসমাজের সম্পর্ক তখনই ইতিবাচক হবে, যখন তা উগ্রতা নয়, বরং সচেতনতা ও দায়িত্ববোধের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠবে।
বিশেষ কথা- তথ্য ও লেখা লেখকের নিজস্ব, তৃতীয় পক্ষ এ বিষয়ে কোনও মতে যুক্ত নয়